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明经和进士的区别，明经和(hé)进(jìn)士两门考(kǎo)试的内容

　　明(míng)经和进士区别是(shì)起源(yuán)不同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明习经学(xué)，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都(dōu)变成应举的预(yù)备(bèi)机构，也被人们视为与学(xué)习西(xī)学(xué)为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学(xué)堂代表进(jìn)步，书院代表落(luò)后，尽管有些新(xīn)式书(shū)院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖(tiē)楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有(yǒu)识(shí)之士(shì)也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了(le)书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教育组(zǔ)织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑(yòu)年(nián)间(jiān)，又于(yú)进士、诸科外别设(shè)一明经科(kē)，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时(shí)务策三(sān)条，出身同(tóng)于(yú)进士，直至宋神宗时(shí)方(fāng)废(fèi)除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

明经和进(jìn)士有(yǒu)什(shén)么区别

　　明经和(hé)进士的区别在(zài)于(yú)起源不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容(róng)不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时废除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上(shàng)谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的(de)教锋逗育组织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时(shí)务策。

　　进士(shì)科除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往中(zhōng)国政治制(zhì)度当中(zhōng)传统(tǒng)的世(shì)袭制(zhì)观念，政府(cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的fǔ)决定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的(de)目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的政治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非常深远的，十五至(zhì)十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到(dào)了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世(shì)纪(jì)，欧洲的传(chuán)教(jiào)士来到中国(guó)，将这种特别的选官(guān)制(zhì)度流传到了(le)欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经废除(chú)，烂(làn)基正但(dàn)是，它在人(rén)们的心里依cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的然影响巨大。

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