子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差(chà)不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因(shì)小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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