什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会(huì)发展还是实(shí)现自身发展方(fāng)面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活(huó)、精神(shén)生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件满足(zú)人的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发(fā)展(zhǎn)，而不是(shì)由外(wài)力(lì)强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发(fā)展或达(dá)到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主体(tǐ)、历(lì)史(shǐ)的主(zhǔ)体(tǐ)，又是(shì)自身存在的(de)价(jià)值主体，人不同于一般的物(wù)，它(tā)的(de)根本是内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态(tài)和(hé)内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物(wù)质生活水平(píng)得到了极大(dà)的提高，物质文(wén)明的进步使人(rén)们(men)的衣食之忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带(dài)来了丰厚的(de)利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了(le)人文(wén)精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精神(shén)情(qíng)感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一(yī)方面却是(shì)这种需要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以(yǐ)正确的(de)舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的(de)自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文(wén)明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了(le)最高(gāo)领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的(de)宣传途(tú)径和最常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人(rén)文(wén)精神(shén)的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对(duì)人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)，对人(rén)类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定和(hé)对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

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　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初(chū)期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在中国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最(zuì)早出(chū)现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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