人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

　　关于人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么以及人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何获的作者，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思作文，人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思配图等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不好交(jiāo)接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行(xíng)，连(lián)辟(pì)公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊(zūn)，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极(jí)求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态(tài凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点)度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一(yī)架测(cè)试地震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文(wén)学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱(qián)，但能(néng)产生(shēng)气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明(míng)在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神，一个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能通过其他什么(me)途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地(dì)，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行(xíng)的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当(dāng)童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆(pó)的(de)不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的(de)劳(láo)动生活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的纺织能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解可以说成(chéng)是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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