贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意思是：贪：释(shì)义：欲求(qiú)多(duō)、不知(zhī)足的。

　　关(guān)于贪二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥嗔痴慢疑(yí)什么意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对(duì)应一句以及贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑是指什(shén)么，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一句，贪嗔痴(chī)慢疑分别代表(biǎo)什么灾难(nán)，贪嗔(chēn)痴慢疑是什(shén)么(me)意思怎(zěn)么读等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊(a)，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义(yì)：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生(shēng)气；

　　二(èr)是指对人不满，怪(guài)罪，仇(chóu)恨心(xīn)和愤怒(nù)心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气(qì)也。

　　从(cóng)口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没(méi)有逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义(yì)：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛(fú)教(jiào)语(yǔ)；

　　指对(duì)某事或某人非常着迷；

　　对某些事(shì)物难(nán)以自拔无法自拔，同“瘾”字一样(yàng)。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴(chī)，不慧(huì)也。

　　字(zì)俗(sú)作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释(shì)义(yì)：指(zhǐ)速度低；

　　走路做事费得时(shí)间长；

　　慢也可以解(jiě)释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十(shí)一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引(yǐn)申为(wèi)疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升传(chuán)》：“愿陛(bì)下疑先帝(dì)之所疑(yí)，信先帝之所信，以(yǐ)示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五(wǔ)种心会使人造作恶(è)业，像毒药会(huì)妨碍人的修行，故称为五毒(dú)心。

　　清除五(wǔ)毒心是(shì)修行者的重要工作(zuò)，若五毒心不除而(ér)修禅定，则终究是邪定；修(xiū)大神通或各种玄妙大法，若五毒(dú)心尚存，则可能会(huì)变(biàn)成(chéng)魔通或各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生(shēng)五(wǔ)毒丸(wán)，一个成熟(shú)的人握住自己(jǐ)快(kuài)乐的钥匙，他(tā)不(bù)期待别悔纤(xiān)春(chūn)人使他快(kuài)乐，反而能将快乐与幸福带给别人。

　　世人的(de)理(lǐ)解：

　　其实普(pǔ)通人在酒桌上都懂(dǒng)得适可(kě)而止，并(bìng)非别人让(ràng)我(wǒ)们饮(yǐn)多(duō)少(shǎo)我们就饮多少，都会担(dān)心饮多了(le)会醉，会(huì)失态(tài)，会(huì)干傻(shǎ)事儿，这种(zhǒng)能自(zì)我约束的竖或(huò)行为，遵纪守法等等(děng)就是一种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐，并非(fēi)是我们滴酒不沾(zhān)就正确。

　　我们(men)要以智慧心明(míng)白戒律产生的初衷和目的是什(shén)么(me)，戒律绝不是修(xiū)行(xíng)的(de)目(mù)的，只是一种防患的(de)手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁”，它是(shì)有了漏洞才会有“补丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的(de)话，订(dìng)制的(de)戒(jiè)律(lǜ)肯(kěn)定会根据具(jù)体(tǐ)情(qíng)况的(de)不(bù)同而碧耐有所调整。

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