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克己慎独(dú)守心明性 什么意(yì)思出自(zì)哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而不(bù)争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个(gè)人独(dú)处时也要严格要求自己(jǐ)，是(shì)对个(gè)人内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识(shí)进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保(bǎo)持正念，对自(zì)觉(jué)性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠别人监(jiān)督(dū)，自觉(jué)控(kòng)制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提(定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别tí)高自己的(de)修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不(bù)欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间，当养天(tiān)地浩然(rán)正气，行光明磊落(luò)之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不(bù)见、听不(bù)见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德(dé)法(fǎ)律之事，不(bù)负良知(zhī)，不(bù)欺(qī)内心(xīn)，纳(nà)百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出(chū)许多秉持这一野(yě)轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世(shì)当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨(lí)，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎独(dú)自律(lǜ)、追求道(dào)德完善的体现。

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