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独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系统，成(chéng)为(wèi)民(mín)间(jiān)文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来分配各(gè)个(gè)地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来(lái)觅食(shí)，因此以卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当时农业社会的(de)生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解(jiě)决十二生肖的文化源头，古今学(xué)者对此(cǐ)众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤(chì)道附近(jìn)的恒(héng)星分为(wèi)二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天(tiān)等分(fēn)十二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿(sù)存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八(bā)种(zhǒng)动物(wù)配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配动物(wù)即前(qián)十二属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二(èr)年运行一周天，从木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑佚书》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天(tiān)下(xià)六岁一(yī)穰，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草(cǎo)动(dòng)物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的生活条件大(dà)不(bù)相同，不同(tóng)年份出生的人如能(néng)模(mó)仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年(nián)有关，十二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾说(shuō)禧与喜的区别是什么，喜字logo设计

　　原始社(shè)会的(de)先民常用(yòng)某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族的保护(hù)神(shén)和标(biāo)志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经(jīng)济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族的名(míng)号标(biāo)记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者(zhě)刘(liú)尧汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝(yí)的(de)十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是(shì)原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二(èr)兽历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾(téng)，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原(yuán)始(shǐ)社会的图腾(téng)崇拜，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初无所谓(wèi)子丑寅(yín)卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国(guó)，遂相(xiāng)沿(yán)不(bù)废耳(ěr)，认定生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于(yú)巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此说，世界(jiè)各国都有类似的(de)动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说(shuō)的合理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本禧与喜的区别是什么，喜字logo设计命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征(zhēng)禧与喜的区别是什么，喜字logo设计。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很(hěn)诚实(shí)，可(kě)是其的友好举动往往使别(bié)人(rén)感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患(huàn)失，不过(guò)他们有很强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容(róng)易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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