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花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦(shà)之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒原文是(shì)“扶大厦之将倾”出自(zì)卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳(yáng)，见弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与(yǔ)俱入(rù)厓山(shān)，使为书招张(zhāng)世杰(jié)的。

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扶大(dà)厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾(qīng) 挽狂澜(lán)于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自(zì)卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命之拜(bài)，不(bù)拜，弘范(fàn)遂以客礼见(jiàn)之(zhī)，与俱(jù)入厓山(shān)，使为书招(zhāo)张世杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不能捍(hàn)父母，乃教(jiào)人叛(pàn)父母，可乎？”索(suǒ)之(zhī)固，乃书所(suǒ)过《零丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古(gǔ)谁(shuí)无死，留取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能改心(xīn)以事宋者事皇(huáng)上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国(guó)亡不能救，为人臣者死有余罪，况(kuàng)敢(gǎn)逃(táo)其死而二其心乎(hū)。

　　”译文(wén)：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手(shǒu)下(xià)让文天祥跪下(xià)，他(tā)不(bù)跪，弘(hóng)范马(mǎ)上像客人一样接待他(tā)，和他一起去崖山(shān)，并让他写(xiě)信招降(jiàng)张世(shì)杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能保护国(guó)家，还教唆人(rén)家叛(pàn)国，行吗？”弘范(fàn)劝说了文天祥好几(jǐ)次，于是(shì)文天祥作《过(guò)零(líng)丁洋》给(gěi)弘(hóng)范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自(zì)古谁(shuí)无(wú)死，留取丹(dān)心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没有(yǒu)管它。

　　崖山被攻(gōng)破了(le)，军(jūn)营中大家(jiā)聚在(zài)一起(qǐ)喝酒，弘范说(shuō)：“国家亡花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗了，你忠孝已经尽(jǐn)到了(le)，如果能(néng)像为宋朝做(zuò)事那样为(wèi)我们皇上做事，至少(shǎo)也能(néng)做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到：“国(guó)家亡(wáng)了不能去救(jiù)，作(zuò)为人臣死了还(hái)不够(gòu)抵罪，哪敢不(bù)死还生出二(èr)心(xīn)？”《文天祥(xiáng)千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文”的代表之作，作者于文中多(duō)处运用夸(kuā)张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　文天祥是我国(guó)历史上著名的爱国名臣(chén)，他忠贞报国(guó)、誓死不屈的精神(shén)成为后世之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文天祥从(cóng)来(lái)不乏仰慕者(zhě)，历来学者对他也颇多赞誉(yù)之(zhī)词，《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓(yù)方书(shū)写文天祥精神的优秀作品(pǐn)，他以(yǐ)洋(yáng)洋洒洒(sǎ)五千多字，通过对史实(shí)的(de)运用和丰富的想象力(lì)，写(xiě)下(xià)了一(yī)篇(piān)动(dòng)人心弦的大(dà)散文。

挽狂澜于既倒扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于(yú)既(jì)倒，扶大厦之将倾”的出(chū)处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒(dào)芦敬，扶大厦之将倾(qīng)”这(zhè)句话比喻拯救(jiù)事物于(yú)危险(xiǎn)的境陪樱慎地。

　　《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》是当(dāng)代著(zhù)名作家卞毓方(fāng)的代表(biǎo)之作(zuò)，作者在文章中多(duō)处运用夸张、比喻(yù)的手(shǒu)法，给予了文天祥的人格(gé)以高度肯定。

　　《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》节选(xuǎn)：怦然令我心跳的(de)，是他(tā)已活了七(qī)百六十岁。

　　颂闭七个多世纪，一个不(bù)朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而(ér)来，并将踏着无(wú)穷的岁月(yuè)凛凛(lǐn)而去(qù)。

　　他生于公元1236年。

　　当他(tā)生时，“直把(bǎ)杭州作汴州(zhōu)”的临安朝廷(tíng)，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于(yú)既倒，扶(fú)大厦之(zhī)将倾，然(rán)而，毕竟“独柱擎天力弗(fú)支”，终其一生，他没能，也无法延续(xù)赵宋王朝(cháo)的社稷。

　　文天祥是(shì)我国历史上著名的(de)爱国(guó)名臣，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的(de)精(jīng)神成为后世之榜样(yàng)。

　　《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书(shū)写文天祥精神的(de)优秀作品。

　　扶大厦之将倾(qīng)全诗解(jiě)释，扶大厦之将倾挽狂澜(lán)于(yú)既倒原(yuán)文是“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓(yù)方(fāng)《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘(hóng)范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入(rù)厓山(shān)，使为书招张世杰的。

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花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗

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　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见(jiàn)弘范，左(zuǒ)右命之拜，不(bù)拜，弘范(fàn)遂以(yǐ)客礼见之(zhī)，与俱(jù)入(rù)厓(yá)山，使为书招张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父(fù)母，乃教人叛父母(mǔ)，可乎(hū)？”索(suǒ)之固，乃书所(suǒ)过《零丁洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古(gǔ)谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓山破，军(jūn)中置酒(jiǔ)大(dà)会(huì)，弘范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝(xiào)尽矣(yǐ)，能改心以事宋(sòng)者事皇上，将不失为宰(zǎi)相也(yě)。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人(rén)臣者死有(yǒu)余罪，况敢逃其死而二其心(xīn)乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到(dào)了潮阳，见到了弘(hóng)范，弘范的手下(xià)让文天祥(xiáng)跪下，他不跪，弘(hóng)范马上像客人一样接待(dài)他，和(hé)他一起(qǐ)去崖山，并让(ràng)他(tā)写信招降张世(shì)杰(jié)。

　　文天祥说：“我没能保护国(guó)家，还教唆人家叛(pàn)国，行吗？”弘范(fàn)劝说(shuō)了文天(tiān)祥好几次，于是文天祥(xiáng)作(zuò)《过零丁洋》给弘花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗范。

　　诗里最后(hòu)说：“人生(shēng)自古(gǔ)谁(shuí)无死(sǐ)，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖(yá)山(shān)被攻破了(le)，军营中大家聚在(zài)一起喝酒，弘范(fàn)说：“国家亡(wáng)了，你忠孝(xiào)已经尽到了，如果能像(xiàng)为宋朝做事那样(yàng)为我们皇上做事，至(zhì)少也能做宰相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲(bēi)哭，说到：“国家亡了不(bù)能去救，作为人臣死了还不够抵罪，哪敢不死还生出(chū)二心？”《文(wén)天祥千秋祭》是当代(dài)著名作家(jiā)卞毓(yù)方(fāng)“大散文”的代表之(zhī)作，作者于(yú)文中多处运用夸张、比喻(yù)的手法(fǎ)，给予了文天祥(xiáng)的人格以高度肯定。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著名的(de)爱国名臣(chén)，他忠贞报(bào)国、誓(shì)死不屈的精神成为后世(shì)之榜样。

　　几百年来，文天祥(xiáng)从(cóng)来(lái)不乏仰(yǎng)慕者(zhě)，历来学者对他(tā)也(yě)颇多赞誉之词，《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》就是卞毓方书(shū)写(xiě)文天(tiān)祥(xiáng)精神的优秀作品，他以洋洋洒洒五千多字，通(tōng)过(guò)对史实的(de)运(yùn)用和丰富的想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)，写(xiě)下了一篇动人心弦(xián)的大散文。