成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码p>《生(shēng)于忧患，死于安乐》原文

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦(10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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