独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个(gè)以及独(dú)肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖(xiào)是独肖等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文(wén)化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自大自然界(jiè)的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句猴、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物(wù)的习性来分(fēn)配各个地支，例(lì)如：老鼠是(shì)夜间(jiān)活动的(de)动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时农业(yè)社会的生活起(qǐ)居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解(jiě)决十二生(shēng)肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星(xīng)分为二(èr)十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分(fēn)，用十二(èr)支表示，而(ér)十二支配属生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对(duì)应关系(xì)。

　　明代(dài)大学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配属二(èr)十八星宿(sù)，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八宿配动(dòng)物即(jí)前(qián)十二属加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐(qí)二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附(fù)会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书》认为每十二(èr)年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环(huán)境(jìng)存在(zài)周期，食草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不(bù)同年份的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常(cháng)用某种(zhǒng)动物(wù)、无生物或自然现象的图(tú)形(xíng)作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人和(hé)野兽的混合形象形象就(jiù)是远古各地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是(shì)人(rén)们为了经济目的而(ér)驯养(yǎng)，后(hòu)者则一(yī)定程(chéng)度骚(sāo)扰(rǎo)人类生(shēng)活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将人与纪(jì)历(lì)十(shí)二兽同列，是原始人人兽不分的思想意(yì)识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源于原(yuán)始社(shè)会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的(可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句de)外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国也(yě)有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其(qí)的友好(hǎo)举动往往(wǎng)使别人感到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患得(dé)患(huàn)失，不过他们有很(hěn)强(qiáng)的承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏(tà)实(shí)地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善良，善解人(rén)意。他们(men)只注(zhù)重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下(xià)短暂的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句