四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪(jì)六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或(huò)科(kē)学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处(chù)的(de)地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的(de)致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境

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