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  “劳心者治人,劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是:脑力劳动(dòng)者统治人,体力劳(láo)动者被人统治。

  “劳心者治人,劳(lcow的复数怎么写的,cow的复数英语怎么读áo)力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

  这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě),劳力者指的是被管理者了。

  人都想当领导,但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì),成功(gōngcow的复数怎么写的,cow的复数英语怎么读)领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

  “遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不怒,遇变故(gù)之起而(ér)不惊,当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”,可(kě)以做领导者;

  有胆(dǎn)识,有立场,有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力,能(néng)独当一面,可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导;

  识(shí)人(rén)不爽,用人不刻,加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质(zhì),才(cái)能做一个(gè)高级领导(dǎo);

  如果个中能力运用(yòng)自如,做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

  内在素质(zhì)越高,成为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

  比如,识人(rén)是内功,也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

  千军易(yì)得,一将难求;

  组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力,成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

  用人(rén)是内功的体现,一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群(qún)。

  没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人,只有错(cuò)误的位置。

  把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置,这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

  能(néng)识人、会用人,更具有领导素质,就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人,劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什么意思?

  意思是(shì):下等的做体力劳动,中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng),上等的统治者别(bié)人,该句引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕文公上》,原(yuán)文如下:

  原文(wén):故曰:或劳心(xīn),或(huò)劳力(lì);劳(láo)心(xīn)者治人(rén),劳力者治于(yú)人(rén);治(zhì)于人者食人,治人(rén)者食于人:天下之通义。

  释义:所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动,有的人(rén)做体力劳动;脑力(lì)劳动(dòng)者统治人,体力劳动者受(shòu)人统治(zhì);被统(tǒng)治者供养别人,统圆伏拍治者被(bèi)人供养,这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

  扩展资料:

  战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

  最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》:“此(cǐ)书,孟子之所作也(yě),故总谓之(zhī)《孟子》”。

  《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇,现(xiàn)存七篇十四卷。

  总字数三万(wàn)五千余字,260章。

  相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇,已佚(今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作)。

  书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

  古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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  “劳心者治人,劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的意思是(shì):脑力劳动者统治人,体力劳(láo)动者被人统治。

  “劳心者治人,劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

  这句话中的劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了(le)。

  人都想当领导,但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易,成功领导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的(de)能力(lì)。

  “遇横(héng)逆之来(lái)而不怒(nù),遇变故之起而不惊,当(dāng)非常之谤而不辨”,可以做(zuò)领导者;

  有(yǒu)胆识(shí),有(yǒu)立场,有(yǒu)广泛的交际能力,能(néng)独当一面,可以做中级领导;

  识人不爽,用人不刻(kè),加上上(shàng)面的所有的特(tè)质,才能做(zuò)一个高级领导;

  如果个中(zhōng)能力运用自如(rú),做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

  内在素质越高,成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也越高。

  比如,识人(rén)是(shì)内(nèi)功,也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

  千军易得(dé),一将难求;

  组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力(lì),成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

  用人是内功的体(tǐ)现,一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

  没有无用(yòng)的人(rén),只有错误的位置。

  把正确(què)的人放在正确(què)的位(wèi)置(zhì),这是(shì)高明的(de)用人方法(fǎ)。

  能识人、会用人,更具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì),就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人,劳(láo)力者治于人。是什么意思?

  意思(sī)是:下等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动,中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动(dòng),上等的统(tǒng)治者别人,该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》,原(yuán)文如下:

  原文:故曰:或劳心,或劳力;劳心者(zhě)治(zhì)人(rén),劳力者(zhě)治于人;治于(yú)人者(zhě)食人,治人者食于(yú)人:天下之(zhī)通(tōng)义。

  释义:所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动,有的人做体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治;被统治(zhì)者(zhě)供养别人,统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养,这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原则。

  扩(kuò)展资料(liào):

  战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

  最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》:“此书,孟(mèng)子之所作也(yě),故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇,现存七篇十(shí)四卷。

  总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字,260章。

  相传另(lìng)有《孟子外书》四篇,已(yǐ)佚(今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò))。

  书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动。

  古代考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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