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买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息(xī)，不是(shì)竹(zhú)子的果实买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜不(bù)吃，不是甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜)你的梁(liáng)国(guó)相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本(běn)身的相对性和(hé)认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了认知(zhī)之(zhī)不(bù)易(yì)和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调(diào)了事物变化的不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄(lù)的(de)态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。