不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于(yú)时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊气(qì)。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文和传文都普遍(biàn)地学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘(jū)于时句式是(shì)网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊被(bèi)动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而(ér)习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道(dào)解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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