作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的(de)。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yu值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别án)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(d值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别ì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候(hòu)的(de)一次(cì)家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学位(wèi)后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士(shì)学(xué)位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国(guó)牛津大(dà)学(xué)研习。值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度(dù)哲(zhé)学、人类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文(wén)学(xué)运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗(zōng)教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代(dài)作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了(le)作者(zhě)小(xiǎo)时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获(huò)花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了(le)花生(shēng)不图(tú)虚(xū)名(míng)、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝世前一(yī)年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地山(shān)

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