割(gē)礼这个风(fēng)俗(乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么sú)主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的，其(qí)实(shí)发(fā)生(shēng)在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他(tā)的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有的(de)福报，而且他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受(shòu)更(gèng)多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的(de)后(hòu)裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后(hòu)裔世(shì)世代代都(dōu)生活在(zài)这片(piàn)土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìn乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么g)了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的(de)是(shì)要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

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