使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁-南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询

使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古以(yǐ)来，国家的生存安危是每个国王，和部署，子民所(suǒ)关心之事。

当国与国之间发生战争，小国的(de)安危(wēi)就显得至关重要，大国吞(tūn)并小国(guó)，而(ér)强等国家的野(yě)心只能持续不(bù)断地发挥野心和挑战，直到平息。

二(èr)战结束后，脱(tuō)离英国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊(jì)觎已(yǐ)久。

70年代(dài)后(hòu)，锡金国(guó)王被(bèi)软禁(jìn)，随之他们(men)请求加入中国149次(cì)，但是被拒绝后(hòu)，依旧在自家(jiā)大楼(lóu)前升(shēng)起五(wǔ)星国旗。

佛学(xué)渊源的(de)锡金俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强国(guó)的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但(dàn)是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只能(néng)拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金这(zhè)个(gè)国家最早在(zài)清朝是(shì)一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由(yóu)于温和(hé)湿润的气候，非常(cháng)适合农作物生长。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接(jiē)壤(rǎng)于印度，而印度又在清(qīng)王朝灭亡后被(bèi)英国霸占(zhàn)，锡金(jīn)也就随之沦(lún)为英国的附属品。

作为一个南亚的(de)小(xiǎo)国(guó)，锡金也有着丰富的(de)宗(zōng)教和人(rén)文历史。这起(qǐ)源(yuán)于一个神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思(sī)想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评(píng)价为聪(cōng)慧(huì)，和善辩(bi使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁àn)的。

由于(yú)当地人们都受(shòu)到他(tā)的佛学传播，而他又将目(mù)光放回了锡(xī)金王国，决定在(zài)那里(lǐ)传播更多的佛(fú)法。

位于尼(ní)布尔(ěr)边缘的小国，一(yī)直有着丰厚的佛(fú)学思想，但是(shì)真正被引入，被(bèi)众生看(kàn)到的是一个牧(mù)羊人(rén)。

他是个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊，在(zài)他的身上能(néng)够看到人(rén)与自(zì)然(rán)合(hé)一的大道。

而(ér)来(lái)到锡(xī)金传法的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的(de)国王。然而锡金这个(gè)小国(guó)只存在(zài)了百年(nián)，就(jiù)消失在世界(jiè)地图上。

一个(gè)国家的毁灭原因有很多，一个明君可以有贤德(dé)的管理(lǐ)，但(dàn)不能(néng)除(chú)却(què)地理位置和大局势的影响，正(zhèng)所(suǒ)谓天时(shí)不如地利，地(dì)利(lì)不如人和(hé)，若(ruò)时机丧失，那么(me)小国被灭(miè)亡也(yě)是必(bì)然趋(qū)势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜也(yě)有(yǒu)衰老(lǎo)时(shí)，而当锡金最初的建国者(zhě)彭措(cuò)，看到往后国(guó)家(jiā)灭亡的结局时，不知他(tā)是否能够预测到。

百年小国的消亡(wáng)正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度(dù)从英国处摆脱(tuō)殖(zhí)民地(dì)身份后，他开始对(duì)锡金(jīn)展开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富的资源，又占据着重要的地理(lǐ)位(wèi)置，才会让(ràng)它成为一个唾(tuò)手(shǒu)可得(dé)的羊肉。

由于英国将(jiāng)权利交于(yú)印度，印度刚好不想脱离和锡金(jīn)的关系，还(hái)打算(suàn)占据锡金(jīn)的国土，选择印(yìn)度人(rén)来当国王。

这样的经(jīng)历想必(bì)是屈辱的，但(dàn)是锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国大(dà)国的(de)牵制，他只能签(qiān)订(dìng)下和(hé)平条(tiáo)约，被(bèi)印度管理国内的资(zī)源(yuán)，诸如外(wài)交，经济(jì)，等一(yī)系列权(quán)利。

有强大的入侵后，锡金人民的(de)士气和风(fēng)气都受到了(le)损害。1975年的锡金(jīn)，总算(suàn)不堪重负，被(bèi)印度(dù)的军队控制(zhì)，而国王(wáng)也成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草(cǎo)，草(cǎo)上之(zhī)风(fēng)必偃。

而一个国家(jiā)的风气(qì)也与(yǔ)执政者(zhě)息息相(xiāng)关，最初以佛学文化建立锡金的(de)彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐(lè)。

但是后代的传承(chéng)之后(hòu使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁)，锡金小国(guó)还是抵不(bù)过外(wài)界的入侵。在成为印度的附属(shǔ)品后，锡(xī)金(jīn)也慢(màn)慢从一个民(mín)风淳朴的国家变(biàn)得复杂化(huà)，因为当时锡金也(yě)有(yǒu)别国居(jū)民的(de)混入。

在清朝时(shí)期，锡金也(yě)叫做哲孟雄，然而(ér)面(miàn)对(duì)多国的入侵(qīn)后(hòu)，锡(xī)金逐(zhú)渐失去了气(qì)力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽(wǎn)回，让(ràng)人反思的同(tóng)时(shí)，也更加明白，国(guó)家内部的团结和(hé)强大自身很重要。

虽(suī)然说(shuō)事物(wù)的诞生总是会(huì)有高潮，起伏和消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够抵御外敌(dí)后。只有坚守国家的民风，积极(jí)学习外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒(jù)绝？在(zài)锡金面(miàn)临百般无奈后(hòu)，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金(jīn)就(jiù)和中(zhōng)国有渊(yuān)源(yuán)。而(ér)这一切缘于有着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成布(bù)。

使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁ype="png" data-w="932" data-width="932">

那是(shì)一个天朗(lǎng)气清的好(hǎo)天气，拉宗(zōng)成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测(cè)到未来清王朝将会封赏(shǎng)达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国(guó)成立(lì)十年后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中(zhōng)显得神(shén)圣。

也(yě)因(yīn)拉(lā)宗(zōng)成布的这层关系，锡金(jīn)倍受西藏人民保护，又因西藏属于(yú)中国，因此(cǐ)也(yě)与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西(xī)藏的(de)角度来讲，在不丹的入侵下，西藏(cáng)没(méi)有让锡金面临危难，而之后(hòu)锡金也对西藏选择了联姻(yīn)来加强联系。

之后的尼(ní)泊尔入侵一战，清(qīng)政府更是出兵选择(zé)对(duì)抗，等到尼泊尔选择撤(chè)退后，拉(lā)萨(sà)和锡(xī)金的关(guān)系也日益密切。

但(dàn)是随着驻(zhù)藏大臣的不(bù)作为(wèi)，他们(men)不(bù)将(jiāng)锡金的宗教管理放在首位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡(xī)金与清政府的关系渐趋远离。

历史的更迭和(hé)变迁总(zǒng)是不可(kě)磨(mó)灭的，随着1949年(nián)中国(guó)的成(chéng)立(lì)，而此时(shí)的锡金(jīn)正面临(lín)着被印度(dù)吞并的风险，锡(xī)金这(zhè)个孱弱之(zhī)国(guó)反(fǎn)复向中国(guó)释放(fàng)了求助(zhù)信号。

然而中国不想选择与印度为(wèi)敌，又因局(jú)势处(chù)于(yú)百废(fèi)待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的经济能力(lì)，面对(duì)收复后的治理，实属不良选择。