本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似的诗句(jù)是“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆空(kōng)，到(dào)哪里染(rǎn)上(shàng)尘(chén)埃的。

　　关于(yú)本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情，本来(lái)无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句以及本来无一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情，女(nǚ)孩说(shuō)本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗(shī)句，本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思,比(bǐ)喻什(shén)么(me)？，本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思？等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了(le)世上本(běn)来(lái)就(jiù)是(shì)空的，看(kàn)世间万(wàn)物无不是一个空字(zì)，心本来就是(shì)空(kōng)的(de)话(huà)，就无所(suǒ)谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任(rèn)何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清(qīng)净，何处(chù)有尘(chén)埃！身是菩提树(shù)，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修(xiū)行，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈(jì)是(shì)针(zhēn)对神(shén)秀的《无相偈(jì)》所作的(de)，旨在说明“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首着(zhe)重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有(yǒu)什么东西(xī)，为什么一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如同是(shì)菩提树(shù)，弟子(zi)的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故(gù)事(shì)：

　　这个三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹是禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出(chū)题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师(shī)兄的观(guān)点提出了不(bù)同的感悟(wù)，他说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及境界上来看，慧(huì)能的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧能得(dé)到了师(shī)父的(de)衣(yī)钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树，（释迦三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹牟尼佛当年在菩提(tí)树下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一(yī)座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是(shì)原本(běn)比喻智慧的，明(míng)亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜(jìng)子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本(běn)来就是(shì)团缺清静的，那(nà)里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借助具体的物体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀(xiù)的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提本无树(shù)

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹