十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月初一(yī)、八、十四、十五、十(shí)八、二十(shí)三、二十(shí)四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十等十(shí)日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)以及十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天(tiān)天念好(hǎo)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天(ti沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表ān)王太子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天(tiān)王太子使者下降。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十(shí)三日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王(wáng)使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了由(yóu)拒斥(chì)到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众(zhòng)修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反而(ér)取代了(le)道教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而目前将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的(de)结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一(yī)般来说，只要(yào)是明相出（早上亮度(dù)看得(dé)到手掌纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天中为止的这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门(mén)道场(chǎng)正常作(zuò)息，这段时间(jiān)基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者持日中一(yī)食，即(jí)一天(tiān)中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了(le)，所(suǒ)以过午(wǔ)不(bù)食一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能不(bù)吃(chī)饭，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪(xié)淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而(ér)且都非常重(zhòng)要，这是这个法门(mén)以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利益众生(shēng)具体的事(shì)实。

　　外(wài)国素食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年(nián)多(duō)，外国(guó)人(rén)吃素是为(wèi)了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病的(de)根源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体(tǐ)的(de)健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的(de)用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每(měi)月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十(shí)三日、二十四(sì)日(rì)、二十八日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八(bā)日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三(sān)十日(rì)（小(xiǎo)月(yuè)二十(shí)八日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月(yuè)于此(cǐ)六日(rì)集会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布(bù)施，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日(rì)，以及民(mín)众(zhòng)修习实践(jiàn)的(de)压力下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的(de)十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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