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劳(láo)心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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