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西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思是(shì)“致知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心(xīn)的。

　　关于致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思以及致(zhì)知在格物格(gé)物而(ér)后致知是(shì)什(shén)么意思，致(zhì)知在格物,物格而后(hòu)知(zhī)至,知至而后(hòu)意诚(chéng)，致知在格(gé)物格物的(de)意思，致知在格物的翻译，致知(zhī)在格(gé)物下(xià)一(yī)句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至(zhì)而后意(yì)诚(chéng)，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而(ér)后身(shēn)修，身修而后家齐(qí)，家(jiā)齐而后(hòu)国治，国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　白话译(yì)文(wén)：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端(duān)正自己(jǐ)的思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要使自己获得知识(shí)，获得知识的途径在(zài)于(yú)认(rèn)知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事(shì)万物的认识研究(jiū)，才能获得(dé)知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的，是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是(shì)儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们(men)发现，儒家的全(quán)部学(xué)说实际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目而展开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就(jiù)等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致(zhì)知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正(zhèng)；心正(zhèng)而(ér)后身修(xiū)；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国(guó)治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理好自己的国(guó)家(jiā)；要想治理好自己的(de)国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自身的(de)品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己革除(chú)不(bù)好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一。西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后心(xīn)思才能端正(zhèng)；心(xīn)思端正后(hòu)才能修养(yǎng)品性(xìng)；品(pǐn)性(xìng)修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族(zú)；管理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)和家族后(hòu)才(cái)能治理(lǐ)好国家；治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平。