颜元(yuán)的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)思维导图(tú)，颜元的教育思想主张是颜元的(de)教育思想(xiǎng)：培(péi)养目(mù)标：“实(shí)德实才之士(shì)”：颜元认为人才是治(zhì)国安民的根本，而(ér)人才(cái)主要(yào)依靠学校教(jiào)育来培(péi)养的。

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颜元的(de)教(jiào)育思想思维(wéi)导图，颜(yán)元的教(jiào)育思想主张

　　颜元的教育思想：1、培养目标(biāo)：“实德(dé)实才之士”：颜元认(rèn)为人才是治国安民的(de)根(gēn)本，而人才主要依靠(kào)学校教育(yù)来培养(yǎng)。

　　学(x武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子ué)校教(jiào)育的(de)培养目标是“实德实(shí)才之士”，即品德(dé)高尚(shàng)、有真才实学的经(jīng)世致用人才。

　　“实德实才之士(shì)”有两种，一种是“上下粗精皆尽力(lì)求全”的(de)通才(cái)，另一种是“终身止精一艺”的专(zhuān)门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三(sān)物”作(zuò)为教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富国(guó)强(qiáng)兵”的政治理想(xiǎng)，还(hái)提出教育(yù)要“兵(bīng)农合(hé)一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习(xí)行”：“习性”，即(jí)学习与实践相(xiāng)结合。

　　第一，教学要联系实际，观(guān)察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二(èr)，反(fǎn)对静(jìng)坐读武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子书、闭门读书和空谈理义，因为其脱离实际，不能解决实(shí)际问(wèn)题还(hái)影响(xiǎng)健康。

　　第三，并(bìng)非排斥通过读(dú)讲(jiǎng)来(lái)学(xué)习知识，而是主张读书、讲学、习行相结合(hé)。

　　第四，人(rén)获得知识的(de)目的在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学(xué)：颜(yán)元在自己(jǐ)规划的漳南书院中(zhōng)，陈设六(liù)斋，并规定了(le)各(gè)斋具体教育内容，实(shí)行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书院(yuàn)的六(liù)斋(zhāi)分(fēn)别为(wèi)文事斋(zhāi)、武备斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学(xué)斋”和“帖(tiē)括斋”，是(shì)为(wèi)了(le)适应当时的实际，等时机(jī)到(dào)了则关闭这(zhè)两斋。

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