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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟(mèngjn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗)子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗义：所以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗(xià)等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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