怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉(jiā)言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有(yǒu)益的(de)言论和高(gāo)尚(shàng)的行(xíng)为(wèi)，比喻人具有纯洁(jié)高(gāo)尚的(de)品德的。

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怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿(yì)行 怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)含义(yì)

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意(yì)思是(shì)指有益的言论和高尚(shàng)的行为(wèi)，比喻人(rén)具有纯洁(jié)高尚(shàng)的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉言(yán)善行(xíng)，则敬慕(mù)而(ér)记录之。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自战(zhàn)国·楚(chǔ)·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀(huái)沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义词：高风亮节解释(shì)：高风：高尚的品格；

　　亮节(jié)：坚贞的节操。

　　形容道德和行为(wèi)都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔(yú)隐从话后(hòu)集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于(yú)四皓，然犹仰慕之，尤见其(qí)好(hǎo)贤(xián)尚友之情也。

　　”陶渊明的高风亮(liàng)节，本(běn)来就(jiù)已经无愧于商山四皓了(le)，还那(nà)样仰慕他们(men)，尤其向(xiàng)往他们喜欢(huān)贤才(顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程cái)崇尚友谊的情状。

　　语法：联合(hé)式(shì)；

　　作(zuò)主(zhǔ)语(yǔ)、宾语、定语；

　　含(hán)褒(bāo)义，形容(róng)道德(dé)和行为很(hěn)高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”的反(fǎn)义词：厚(hòu)颜无(wú)耻解释(shì)：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不知(zhī)羞耻。

　　出(chū)自战(zhàn)国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言(yán)如簧(huáng)，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言(yán)巧语(yǔ)如丝簧，脸皮真厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联合(hé)式；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng)什么(me)意思(sī)

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允兹(zī)， 嘉(jiā)言 罔攸伏(fú)，野无遗贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书·学(xué)五(wǔ)》：“见人嘉(jiā)言 善行 ，则敬慕(mù)而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部(bù)书叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明朝张(zhāng) 居正 的手笔，辑(jí)录历代贤主(zhǔ)的(de) 嘉言懿行(xíng) 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的(de)近义词： 瑰(guī)意琦行(xíng) 卓(zhuó)越的思想和(hé)不(bù)平(píng)凡的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅(tīng)察(chá) 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人瑰意琦行(xíng)，超然独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言懿(yì)行的反义词： 污言秽行 为非(fēi)作歹(dǎi) 做违(wéi)法的事,做令人痛恨(hèn)的事你待(dài)为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我(wǒ)说的是好话,不过叫你心里留神,并

　　成(chéng)语语法： 联合式；作主语、宾语(yǔ)；指(zhǐ)有益的言论和高尚的(de)行为

　　常用程度： 常用成(chéng)语

　　感情.色彩： 褒义(yì)成语

　　成语结(jié)构： 联(lián)合式成语

　　产生年代(dài)： 古代成语

　　英(yīng)语翻译(yì)： fine words and lofty deeds <顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程/p>

　　读音注意(yì)： 懿，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉(jiā)，不能写作“佳(jiā)”；懿，不能写作“义”。

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