什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗人(rén)文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和(hé)个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动性积(jī)极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社(shè)会价值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生活的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社(shè)会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也(yě)是改善人的(de)生活、提(tí)高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的(de)生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到(dào)一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在(zài)承认人的差(chà)异性、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面(miàn)发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人为本(běn)位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人(rén)本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价(jià)值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人(rén)既是(shì)社会(huì)的主体、历史的主体，又是自(zì)身存(cún)在(zài)的价值主体，人(rén)不(bù)同于一般的物(wù)，它的(de)根本是(shì)内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情(qíng)感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方式，社(shè)会(huì)要关注(zhù)人(rén)的(de)精神状(zhuàng)态(tài)和内在需(xū)求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水平得到了极大(dà)的(de)提高，物(wù)质文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导致(zhì)了人文(wén)精神的(de)弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活的迫(pò)切需要(yào)，另一方(fāng)面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一(yī)思想立足(zú)于人(rén)的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和最常见的(de)文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣(míng)，从而(ér)完(wán)成新(xīn)闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提(tí)出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人(rén)的生存状况的(de)关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关(guān)系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间(jiān)的(de)关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面(miàn)，提(tí)倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道路。

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