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胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落(luò)时期(qī)，就来连(lián)中(zhōng)山那(nà)样(yàng)的(de)邻界小国也经(jīng)常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地理(lǐ)位(wèi)置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之(zhī)快(kuài)速反(fǎn)应(yīng)部队，带(dài)着这样的部队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射(shè)改装军队是强兵(bīng)的道路(lù)，就(jiù)对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后决定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战(zhàn)争方(fāng)式(shì)由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强大(dà)，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的(de)人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡(hú)人(rén)的领地和中(zhōng)山(shān)国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国(guó)政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而(ér)叔父您(nín)不穿(chuān)，我担心天(tiān)下(xià)人(rén)会(huì)议(yì)论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则(zé)，要(yào)以(yǐ)施(shī)行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的(de)榜样来(lái)完成(chéng)改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地(dì)区学习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释(shì)说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩(hán)两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾(zāi)难(nán)，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依(yī)循中原(yuán)旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给(gěi)他(tā)胡(hú)服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明(míng)了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

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