杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译(yì)及(jí)原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧天》是(shì)一则寓(yù)言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理(lǐ)了(le)杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译(yì)，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天(tiān)会(huì)塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国(guó)人的忧(yōu)愁而忧愁，就去(qù)开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气(qì)体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地(dì)方没有空气的(de)。

　　你一(yī)举(jǔ)一动，一呼一(yī)吸，整(zhěng)天都(dōu)在天空里活动，怎么还(hái)担心天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那(nà)日、月、星、辰不就会(huì)掉(diào)下(xià)来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是(shì)空气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也(yě)不(bù)会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的(de)土(tǔ)块(kuài)罢(bà)了，填满了四处，没有什么地方是没有(yǒu)土块(kuài)的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整天都在地上(shàng)活(huó)动，怎么还担心地会(huì东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗)陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一(yī)解释）那个(gè)杞国人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开(kāi)导他(tā)的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿(è)死(sǐ)不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到选(今(jīn)枝(zhī)江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国危在(zài)旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派(pài)使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城(chéng)四面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国(guó)所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当(dāng)时(shí)太(tài)平公主(zhǔ)专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受这件事牵(qiān)连的(de)人很多，象先(xiān)暗中化解(jiě)，救了许多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南(nán)道按察使，一(yī)个司(sī)马劝象先(xiān)说(shuō)：“希望明公采取些(xiē)杖(zhàng)罚(fá)来树立威名。

　　要不然(rán)，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的人讲理就可以(yǐ)了，何必(bì)要讲严(yán)刑呢这不(bù)是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪(zuì)了，大多开导(dǎo)教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威(wēi)风!”象先(xiān)说：“人情都(dōu)差不(bù)多的，难道他们(men)不(bù)明白我(wǒ)的话如果要用(yòng)刑，我看(kàn)应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无事，都是(shì)人自(zì)己(jǐ)给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点，事情就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗tiān)原文(wén)及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心(xīn)天地(dì)会崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是(shì)睡不着吃(chī)不(bù)下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的担东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有空气(qì)的(de)。

　　你的(de)举止呼吸(xī)，整天都在空气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体(tǐ)，那么(me)太(tài)阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)也是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害到(dào)谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不(bù)过是堆积的(de)土块罢了，它填满了(le)四处，没有哪个(gè)地方(fāng)是(shì)没(méi)有孝逗山土块的(de)。

　　你(nǐ)的行(xíng)走，整天都在地上进行，为什么还(hái)担(dān)心(xīn)地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人才放下心来很开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也放下(xià)心(xīn)来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日、月、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道家经典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记(jì)载的(de)一(yī)则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧(yōu)天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫无必(bì)要的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既自扰又扰人的庸人(rén)，告诉人(rén)们(men)不要毫无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意深刻(kè)，形(xíng)象鲜(xiān)明，言简(jiǎn)意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则(zé)寓言见于《列(liè)子(zi)·天瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为(wèi)了(le)在文章中形象地说(shuō)明其宇(yǔ)宙(zhòu)观(guān)与自然(rán)观(guān)，又从(cóng)其(qí)宇宙观与自然观阐明其人生观而采(cǎi)用了(le)这(zhè)则寓(yù)言。

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