星云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光山(shān)开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息一出(chū)就(jiù)上(shàng)了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账(zhàng)号@星雲(yún)大(dà)师(shī) 于次日(rì)早(zǎo)上(shàng)10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回(huí)首自(zì)己的一生，阐述了自己的理念(niàn)和(hé)期愿。

其中，有一(yī)句话(huà)引起了人们的注(zhù)意：我没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍(shě)利(lì)是绕不(bù)开的(de)话题，即使非(fēi)佛教(jiào)徒(tú)也听(tīng)说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的(de)人看(kàn)来(lái)，舍利子就是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样(yàng)珠子(zi)，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释迦牟(móu)尼遗体火化(huà)后结(jié)成五色(sè)珠(zhū)状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德(dé)行较高的和尚死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也(yě)就是说，舍(shě)利子确(què)实是(shì)火烧出(chū)来(lái)的，但(dàn)并非只有一颗，而是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒(hé)|图(tú)源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

从科(kē)学的角(jiǎo)度来看，人们(men)对舍利子的形成主要有以下(xià)两(liǎng)种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生(shēng)一系列变化，而(ér)其中有一项就是(shì)变成舍利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头进行加(jiā)热，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始再(zài)结晶，产生了一系列(liè)晶体形态(tài)，比(bǐ)如球(qiú)形(xíng)、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而(ér)这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧就(jiù)可以达到(dào)。其次是(shì)结石说，即(jí)所谓(wèi)的(de)舍利(lì)子，其实就(jiù)是人(rén)体内的结(jié)石经历高温后的产物。但(dàn)从健(jiàn)康的角度来看(kàn)，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗(kē)结石就会(huì)痛苦(kǔ)得不得了，像输(shū)尿管结(jié)石的疼痛程(chéng)度甚至可以(yǐ)达(dá)到10级(jí)，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而(ér)且，并非高僧(sēng)才(cái)有结石，也不(bù)是佛法造(zào)诣越(yuè)高结石就越(yuè)多……还有(yǒu)说(shuō)法认(rèn)为舍利子就是高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛(fú)，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没(méi)有舍(shě)利子，也不影(yǐng)响他在(zài)人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲(qīn)来到南京寻父(fù)，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一本佛教刊(kān)物(wù)《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的(de)佛教(jiào)文(wén)化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山(shān)寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展(zhǎn)成为(wèi)台(tái)湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家(jiā)八(bā)十多年(nián)，星云大师著(zhù)作等身，作(zuò)品总(zǒng)计(jì)超过三(sān)千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世界(jiè)各地。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大中(zhōng)小学和(hé)幼儿园。佛光山(shān)开(kāi)山(shān)时(shí)，星云大师就确(què)立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人(rén)才(cái)，以慈(cí)善福(fú)利社会，以共修净化人(rén)心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化(huà)交(jiāo)流(liú)，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是(shì)希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生(shēng)活中(zhōng)与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净(jìng)化的、善美的，都(dōu)是人间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的(de)境界令他对(duì)这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人(rén)将星云(yún)大师视(shì)为人生(shēng)的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明(míng)星(xīng)。自(zì)此，人间再无星云，但(dàn)星云长(zhǎng)在(zài)人(rén)间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观之，那么你就(jiù)拥有这(zhè)美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的(de)世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头(tóu)，没(méi)有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实(shí)在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容一切。一个人(rén)的事业(yè)想(xiǎng)要有多(duō)大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容(róng)一个人，一个人(rén)就是你的；包(bāo)容一个团(tuán)体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国(guó)家(jiā)就是(shì)你的；包容天地世界，天地世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的东(dōng)西，用(yòng)对了(le)，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷(qióng)人的话，就是那些(xiē)无(wú)志、无(wú)能、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的(de)人了(le)！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远(yuǎn)不(bù)快(kuài)乐；反之，知(zhī)足(zú)的(de)人，睡卧地(dì)上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对(duì)它太(tài)热心了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知(zhī)道，幸(xìng)福不(bù)到外面去(qù)求(qiú)，把(bǎ)心安(ān)住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破大立(lì)，空(kōng)去一切有无对待(dài)，空去(qù)一切差(chà)别观念(niàn)，空去一(yī)切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生(shēng)了(le)执著，不论(lùn)同性、异性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思(sī)前顾后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦是败事之(zhī)有余也，实(shí)在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一(yī)定(dìng)要(yào)像云(yún)一样，过得自由(yóu)自在。不要被名(míng)缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都(dōu)要知道”的(de)好奇心理，但是(shì)看得(dé)多、听(tīng)得多(duō)、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位(wèi)朋(péng)友、各位徒众：先和(hé)各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我童年(nián)家贫如(rú)洗(xǐ)，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到(dào)了老(lǎo)年，人(rén)家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一物，因(yīn)为(wèi)那(nà)都是十方大众的(de)，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少寺(sì)院，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自(zì)己的(de)橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从来(lái)没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过(guò)东西(xī)；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是(shì)大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂(jì)，我没(méi)有最喜欢(huān)的(de)人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为(wèi)是(shì)我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里(lǐ)各有所(suǒ)归。我(wǒ)没有(yǒu)什(shén)么个人物质(zhì)上的(de)分配，说(shuō)哪一块钱分(fēn)给(gěi)你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地(dì)分给你们，也(yě)没(méi)有哪一个(gè)人拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里都可(kě)以取得一(yī)本做为纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有用(yòng)。我只有人间佛教(jiào)供(gōng)你们学习(xí)，只有(yǒu)道场供你们护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级(jí)都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的标准各(gè)有不同，都与福德因缘有关(guān)。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个(gè)人所能(néng)左(zuǒ)右，这是(shì)我(wǒ)对所(suǒ)有(yǒu)的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在(zài)世法上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是(shì)政府，但(dàn)是单位多，又有(yǒu)调职(zhí)制度(dù)，传灯(dēng)会(huì)竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人(rén)生(shēng)，但(dàn)也要看(kàn)在哪(nǎ)个角度来论平(píng)等。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山(shān)清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事(shì)实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集(jí)体创作，我只是(shì)众中之一，做时全(quán)力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除(chú)了(le)戒律(lǜ)与法制之外，我们(men)都(dōu)没有权(quán)力(lì)去(qù)管理别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了(le)，也(yě)没(méi)有觉得可(kě)惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随(suí)缘自在，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想到处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀(tuó)那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能(néng)不把心里的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都应(yīng)本(běn)诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世(shì)的事业(yè)，生活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟(dì)子不(bù)私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不(bù)私(sī)交信(xìn)者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成就归(guī)于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会(huì)，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切都是我的(de)，但形(xíng)相上的(de)无常，一(yī)切(qiè)都不是我的，不要(yào)对(duì)世俗有太多留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽(suī)然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众(zhòng)为我，以教(jiào)为命，在佛道(dào)上安身(shēn)立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那是人间共有的(de)财富。对于财务经济，点滴(dī)归(guī)公，我(wǒ)们每个人一切都是(shì)常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望(wàng)徒众不(bù)要为(wèi)世间这种衣食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十(shí)方，不(bù)要(yào)保留，这(zhè)才(cái)是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果(guǒ)还(hái)有净财，一律都(dōu)布施文化、教育(yù)、慈(cí)善。佛光山取之十(shí)方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当(dāng)然要给予一些(xiē)助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的(de)别分(fēn)院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人(rén)合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予信徒方(fāng)便(biàn)。如果(guǒ)实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到(dào)教(jiào)育、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人不可(kě)分(fēn)配。和佛教界(jiè)、道友都(dōu)不(bù)共(gòng)金钱(qián)来往，要有来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师(shī)，为我的道路。未来(lái)，大(dà)家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是(shì)我们(men)的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地的道场，要(yào)尽(jǐn)量(liàng)给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对(duì)人(rén)间佛(fú)教(jiào)的所有言教，都要能传达(dá)到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的(de)，凡有助于(yú)幸福(fú)人生增进的(de)教法，都是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我们未来(lái)的(de)一切(qiè)，促(cù)进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要(yào)空(kōng)了(le)才(cái)有，我一生一无所有(yǒu)，不是(shì)真空(kōng)生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信(xìn)人间佛(fú)教必然(rán)是未来人类世界的一道(dào)光明(míng)；说好话是(shì)真，做好事是善，存(cún)好(hǎo)心是(shì)美，让三好运动的(de)真(zhēn)善美(měi)要在(zài)社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我们人间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本源发(fā)自于佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成(chéng)为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会成为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间(jiān)的人(rén)事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教(jiào)义上实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完(wán)全不能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信(xìn)四众(zhòng)，可(kě)以效法过去古(gǔ)德(dé)圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是(shì)看后代行人(rén)的(de)作为(wèi)，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光(guāng)的(de)分(fēn)灯法脉，只要(yào)对宗门没(méi)有伤害，不(bù)要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要(yào)给予包(bāo)容。

我们嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di的理念(niàn)不(bù)在于自我的成就，是在(zài)于佛法能够传承(chéng)，不(bù)分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛光(guāng)大(dà)道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也(yě)要出一些(xiē)人(rén)才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对于佛(fú)光会会员在(zài)社会(huì)上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民(mín)主(zhǔ)的制(zhì)度(dù)，今后佛光山和佛光会的领导人(rén)，都按照常(cháng)住的循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大(dà)众意(yì)见(jiàn)为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以(yǐ)有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能(néng)同圆(yuán)种智(zhì)，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等(děng)”的精神(shén)。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山(shān)下(xià)的村民(mín)、百姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老人(rén)要(yào)时常慰问(wèn)，对开山的诸(zhū)长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情(qíng)谊留给信者，把(bǎ)信(xìn)心的种子留(liú)给自(zì)己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留(liú)给佛(fú)教大(dà)众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切的心意(yì)留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社(shè)会公共事业的都应该交由教团担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不可间断；

今后(hòu)，山上的(de)长老可以护(hù)持，也希(xī)望佛教人士或热心公益者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民(mín)，成为(wèi)社会的一(yī)股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华(huá)文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖等(děng)，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念dip>

我们对于社会(huì)总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几所(suǒ)大学、中学(xué)等；若有缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘人(rén)管理，不可(kě)买(mǎi)卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校，对那(nà)些募(mù)款办学的人怎么交代？这对佛光山(shān)的名誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对(duì)于(yú)协(xié)助(zhù)佛光山文(wén)化教(jiào)育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如有良言(yán)建议，甚(shèn)至批(pī)评，只(zhǐ)要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众们(men)在那里除草(cǎo)修(xiū)花(huā)，看到环保组的(de)同道们在那里做资(zī)源(yuán)回收分(fēn)类，看到工(gōng)程(chéng)组(zǔ)的修(xiū)缮、都监院的服(fú)务、大寮里的(de)典座，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客(kè)堂的接待(dài)，对(duì)于(yú)信徒的(de)招呼，对(duì)于义工的参与，要有种种教育(yù)训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我(wǒ)一生的志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独存(cún)在(zài)，大家要(yào)互(hù)助互(hù)敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损失(shī)。

我(wǒ)的(de)乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难(nán)到达日(rì)本弘法传播文化(huà)，在七(qī)十五高龄(líng)，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命(mìng)之流里，如同(tóng)大(dà)江东去(qù)，终会有再回(huí)来的一(yī)日，人的(de)生命一期圆满，还(hái)会有另一期生命的开始。人类不(bù)能独居于世间，生活需要士(shì)农工商的供应(yīng)，生存(cún)需要地(dì)水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日(rì)月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的(de)生(shēng)命，大家(jiā)要爱(ài)惜我们所居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切(qiè)众(zhòng)生，因(yīn)为他们都是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活在(zài)因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此相依相助(zhù)。我(wǒ)们每一个人都是”生没(méi)有带来(lái)，死也没有带(dài)去”，回顾(gù)自(zì)己(jǐ)这(zhè)一生，我不知道曾为(wèi)人间带来什么(me)？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我(wǒ)的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到的佛恩(ēn)、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应(yīng)该在(zài)人间活得(dé)很有价(jià)值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此上报(bào)四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给(gěi)我的缘分，带走了(le)你们对(duì)我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛(fú)法，能(néng)够实践，你就会(huì)有(yǒu)办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢大时代(dài)的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对(duì)于人生(shēng)的(de)最后，我(wǒ)没有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人(rén)间佛教，时时(shí)奉行人间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这就是(shì)对我最(zuì)好的怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除了信众的(de)幸(xìng)福(fú)安乐，要重视世界(jiè)各地办(bàn)的大(dà)学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心(xīn)，人(rén)间佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都能在人间佛教(jiào)的大道(dào)上继(jì)续(xù)精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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