徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先(xiān)我们必(bì)须要来了解了解(jiě)徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志(zhì)的职(zhí)业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名(míng)气非常大(dà)的前辈了，并且在徐太(tài)志(zhì)的身上还(hái)有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还(hái)是(shì)会对他(tā)印象深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中(zhōng)都有徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解(jiě)散成员各(gè)奔前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代(dài)，徐太(tài)志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组(zǔ)成(chéng)“徐(xú)太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开创了(le)韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)中销量最少的(de)一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不再(zài)是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩(hán)国(guó)人惊讶(yà)和争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的(de)音乐不(bù)再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了(le)。

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思g alt="1994年徐太志的(de)恶魔事件 让人(rén)感(gǎn)到很恐惧" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-02/23-122727_125.jpg">

恶魔事(shì)件(jiàn)就是(shì)从徐(xú)太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音(yīn)乐倒过(guò)来听，传达了撒(sā)旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后(hòu)用卡带(dài)录音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话(huà)就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力否认(rèn)，但一部分宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的(de)恶魔(mó)。

事实(shí)上这(zhè)样的(de)说法完全是没有(yǒu)依(yī)据的，就是三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造成大(dà)家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔(mó)就有点太不科学(xué)的，说(shuō)白了(le)大家还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果(guǒ)与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷所思(sī)的(de)传闻(wén)，还是要多思考思考再决定要(yào)不要站队。

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