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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去世(shì)后的第七日；

　HBC路由器能用WiFi吗　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)七日，最后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依(yī)次至(zhì)七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗(sú)信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huóHBC路由器能用WiFi吗)动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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