手握日月(yuè)摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这(zhè)般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗内容是(shì)：危楼高百尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰的。

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手握日(rì)月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐(táng)代李(lǐ)白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺(sì)院好似有百丈之高(gāo)，站在上边仿佛(fú)都能摘(zhāi)下星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动了天(tiān)上的仙人(rén)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼，这(zhè)里指山顶的(de)寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺(chǐ)：虚(xū)指(zhǐ)，不是实(shí)数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动(dòng)。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白夜(yè)游寺庙(miào)的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻(pì)字，从头到尾用“夸(kuā)张”的手(shǒu)法，形象而又逼(bī)真地写出了山(shān)寺(sì)之奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之高。

　　第一句(jù)正(zhèng)面描(miáo)绘(huì)寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句(jù)中(zhōng)的(de)巧(qiǎo)妙(miào)组合，就确切、生(shēng)动、形象地将山寺(sì)屹(yì)立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋(lín)漓(lí)尽致地(dì)描(miáo)摹了出来(lái)。

　　次句以极其夸(kuā)张的技法来烘托山寺(sì)之高耸云(yún)霄。

　　字字将读者的审(shěn)美(měi)视线引向星汉灿(càn)烂的(de)夜空，非但(dàn)没有“高(gāo)处不胜寒”的感慨，反(fǎn)给人旷(kuàng)阔感，以(yǐ)星夜的美(měi)丽引起人(rén)们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人。

　　”两(liǎng)句，“不(bù)敢(gǎn)”写(xiě)出了作(zuò)者夜(yè)临“危(wēi)楼”时的心理(lǐ)状态，从诗人“不(bù)敢”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者(zhě)完全(quán)可以(yǐ)想(xiǎng)象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近(jìn)，这样，山寺之高也(yě)就不(bù)言自明了。

　　 诗人用(yòng)夸(kuā)张的艺术(shù)手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的(de)联想。

　　山上的这座楼(lóu)好像有一(yī)百(bǎi)尺高(gāo)，诗人站在楼顶(dǐng)就可以用手摘下(xià)天上的星(xīng)星。

　　在(zài)这儿都不敢大(dà)声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语言(yán)自然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字，却字字(zì)惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人(rén)借助大胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把山寺的(de)高耸和(hé)夜(yè)晚的恐惧写的(de)很(hěn)逼(bī)真，从而将一座(zuò)几(jǐ)乎(hū)不可(kě)想象(xiàng)的宏伟建筑展现在读当年非典为什么神秘结束了者面(miàn)前，给人身临(lín)其(qí)境(jìng)的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被(bèi)诗人信(xìn)手拈(niān)来，用(yòng)入诗中，让人顿(dùn)感情趣盎然，有返(fǎn)璞归(guī)真之妙。

　　 李白(bái)的诗风豪放雄健(jiàn)，想象(xiàng)极其(qí)丰富(fù)，语言自然(rán)婉转，音律富于变(biàn)化而(ér)又和谐统(tǒng)一(yī)，具有(yǒu)浓郁的浪(làng)漫主义(yì)色彩(cǎi)。

　　此(cǐ)诗寥寥(liáo)数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李白的作品，在湖北(běi)省(shěng)黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶(dǐng)山(shān)的江心寺。

　　但还(hái)有多篇题目与内容(róng)均(jūn)与(yǔ)此诗(shī)相(xiāng)近的诗歌(gē)传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪(mén)星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人(rén)”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手就可(kě)以摸(mō)到天上的星星(xīng)。

　　不(bù)敢(gǎn)高声说话(huà)，唯恐声音太大会(huì)惊动天(tiān)上的神仙）等，其作(zuò)者署名也相当(dāng)复杂，有李(lǐ)白、王禹(yǔ)偁、杨亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观等多种说(shuō)法。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青(qīng)莲居士。

　　是屈(qū)原(yuán)之后最具个(gè)性特色、最伟(wěi)大的浪漫主义诗(shī)人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视权(quán)贵的傲(ào)岸精神，对人民疾苦表示同情，又(yòu)善于(yú)描绘自然景色，表达对祖国山河(hé)的热爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想像丰富，语言流转(zhuǎn)自(zì)然，音律和谐(xié)多变，善于从民间文艺和神(shén)话(huà)传说中吸(xī)取(qǔ)营(yíng)养和素材，构成其特(tè)有的(de)瑰玮绚烂的(de)色彩，达(dá)到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三十(shí)卷。

手握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗(shī)？

　　该句出自家三少的(de)作品(pǐn)《神(shén)印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世间无(wú)我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾(qián)坤 , 荒古(gǔ)至(zhì)今我为尊。

　　译(yì)文(wén当年非典为什么神秘结束了)：

　　双手的力量可以握住(zhù)太阳月(yuè)亮(liàng)和星星，人世(shì)间再也没(méi)有第二(èr)个似我这样的人。

　　双(shuāng)脚一边踏(tà)阴一(yī)边(biān)踏阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒古(gǔ)到(dào)如今只有我足够(gòu)称尊(zūn)称(chēng)王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊(yī)莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔大陆辉(huī)煌年(nián)代(dài)的(de)光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟(wù)，最终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒(héng)之心给(gěi)了龙(lóng)皓晨使其(qí)复(fù)活(huó)，离(lí)开了(le)圣魔大陆(lù)的位面(miàn)。

　　神(shén)识碎片来(lái)到斗罗(luó)大陆，于星(xīng)斗大(dà)森林和霍雨浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨(yǔ)浩斩杀死神使者(zhě)，助霍雨浩收(shōu)复(fù)噬灵刻刀，将其(qí)净(jìng)化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵(líng)之眼。

　　因(yīn)为(wèi)万载寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转(zhuǎn)化为(wèi)魂灵(líng)后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨浩的(de)第三武魂。

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