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一亿等于10的几次方万,一亿等于10的几次方元

一亿等于10的几次方万,一亿等于10的几次方元 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是什么是劝百(bǎi)讽一,意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么

  劝(quàn)百讽一(yī),意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得(dé)其(qí)反。

  出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(shì)(C)

  A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年(nián)的(de)政论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋

劝百讽一(yī)的典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞多,而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果适得(dé)其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深,视庄言(yán)危(wēi)论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一解释

  意思(sī)解释(shì):形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

  来(lái)源出处:《史记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句例句(jù):梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》:“视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作,至于(yú)取名《法言》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇》:法语之言(yán),能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之(zhī)法言不敢道。

  法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和使物(wù)平直的意(yì)思,所(suǒ)以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

  汉(hàn)大(dà)赋(新体赋(fù))兴起(qǐ)于汉初,衰落于汉末,历时四百多(duō)一亿等于10的几次方万,一亿等于10的几次方元年。

  汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

  汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的(de)问答体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段,以微(wēi)刺(cì)帝(dì)王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的(de)气魄与声威。

  劝百讽一亿等于10的几次方万,一亿等于10的几次方元一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果却适得其(qí)反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是说赋(fù)中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了(le)帝王的(de)奢(shē)侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

  有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记(jì)司(sī)马相如列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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