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阿富汗是哪一年灭亡的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng阿富汗是哪一年灭亡的)该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也(yě)无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下(xià)文(wén)描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了(le)作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和(hé)一(yī)般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬(chèn)托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋(péng)友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思(sī)是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng),是(shì)作(zuò)者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问(wèn)世(shì)间、情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双(shu阿富汗是哪一年灭亡的āng)飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境以及(jí)千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮(mù)雪诗(shī)句意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对(duì)殉(xùn)情者的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐(lè)，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细(xì)致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēn阿富汗是哪一年灭亡的g)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了(le)词(cí)人(rén)对殉情(qíng)者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期北方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。