提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操(cāo)作的？

<找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思br>湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思者家(jiā)属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两三找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思天(tiān)前，赶尸(shī)人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓过程也必(bì)须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶(gǎn)尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这(zhè)些(xiē)都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了(le)一种文化(huà)！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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