应(yīng)该创造(zào)条件，人们尽他们最大的尽力，物尽其用。

　　故事的创意

　　这(zhè)个故事告(gào)知咱们(men)，假如你(nǐ)有天分，假如你不长于运用它，他(tā)们不(bù)能发挥自己的效果(guǒ)。

　　应该创造条件，人(rén)们尽他们最大的尽力，物尽其用(yòng)。

　　地点日常日子中(zhōng)，咱们还(hái)应该探究更多(duō)，有(yǒu)些东西放在正确的(de)当地，它还能够(gòu)变废为宝！

　　好狗捉老鼠(shǔ)

　　齐有一(yī)个(gè)很好(hǎo)的狗(gǒu)形象，他的街坊给(gěi)老(lǎo)鼠(shǔ)买了只狗，你将(jiāng)来能够(gòu)得到它，越：”是好狗。

　　&quot。

　　街坊的年数，而(ér)不(bù)是吃老鼠。

　　告知对(duì)方，辅(fǔ)弼说：”这是(shì)一(yī)只好(hǎo)狗，它的方针是鹿，鹿和鹿，不(bù)是在老鼠(shǔ)身上；

　　假如你想让(ràng)它带走老鼠，然后他们就被(bèi)铐住了！”它的街坊用脚镣(liào)铐(kào)住后(hòu)腿，狗是(shì)老鼠。

　　中国古代散(sàn)文(wén)翻译

　　齐国有(yǒu)一个长(zhǎng)于辨认狗的(de)人。

　　他的街坊让他找一只(zhǐ)能抓老鼠的狗。

　　过了一年(nián)他才找到一(yī)个(gè)，说：”这是好狗！&quot。

　　街坊养(yǎng)了(le)一条狗好(hǎo)几(jǐ)年了，狗抓不到(dào)老鼠(shǔ)。

　　他告(gào)知能认出那条(tiáo)狗的人(rén)。

　　（倒(dào)竖句）长于辨认狗的人说：”这是好狗，它的野(yě)心在(zài)于水鹿(lù)、麋鹿、猪、像鹿(lù)这样的动物，不是鼠标(biāo)。

　　假(jiǎ)如你想让它抓老鼠(判决书），把后腿(tuǐ)绑起来。

　　” (后来(lái))街坊把狗的(de)后腿(tuǐ)绑(bǎng)住了,这条(tiáo)狗捉老鼠(shǔ)。

良(liáng)狗捕鼠(shǔ)告知咱们什么道(dào)理和(hé)启示

　　 良狗捕鼠(shǔ)，本文选自《吕氏春秋·士容(róng)论(lùn)》。

　　古文(wén)涵义，有了人才假如不长于运用(yòng)，就(jiù)不能(néng)够发(fā)挥(huī)他们的(de)效果(guǒ)。

　　要创造条件，人尽其材，物尽(jǐn)其用。

　　 故事启示

　　 这个(gè)故事(shì)告(gào)知(zhī)咱们，有了(le)人才(cái)假(jiǎ)如不(bù)长于运用，就(jiù)不能够发挥他们的效果(guǒ)。

　　要创造条(tiáo)件，人尽(jǐn)其材，物尽其用。

　　所(suǒ)以带敬(jìng)在日常日子中，咱们(men)也要(yào)多(duō)探究，有(yǒu)的东西放对了当地，还能够变废(fèi)为宝呢(ne)！

　　 良狗捕(bǔ)鼠

　　 齐有善(shàn)相狗者，其邻假以买取鼠之什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间狗，期(qī)年什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间乃得之，曰(yuē)：”是良狗也。

　　”

　　 其邻畜之数年，而不取鼠(shǔ)。

　　以告相者，相者曰(yuē)：”此良狗也(yě)，其志在獐麋豕鹿(lù)，不在鼠；欲其(qí)取鼠也，则桎之！”其邻桎(zhì)其后足，狗(gǒu)乃(nǎi)取(qǔ)鼠。

　　 古文翻译

　　 齐国有个(gè)长于辨认狗的人(rén)。

　　他(tā)的街坊托付他找一只能(néng)捉老鼠(shǔ)的狗。

　　过了一年(nián)他才找(zhǎo)到(dào)一只，说：”这(zhè)是一条好(hǎo)狗呀！”

　　 那街坊(fāng)养了狗好几(jǐ)年，狗(gǒu)却不去捉老鼠(shǔ)。

　　他告知(zhī)了(le)那个会辨认(rèn)狗的人(rén)这个状况。

　　（倒装句）那个长(zhǎng)于辨认狗(gǒu)的人说：”这是只好(hǎo)狗(gǒu)，它(tā)的(de)志趣在于(yú)獐、麋、猪、鹿这类(lèi)野兽，不是(shì)老鼠。

　　想让它捉老(lǎo)鼠的蠢(chǔn)掘慎话(判断句散尘），就绑缚住它的后腿。

　　” (后来)这个(gè)街(jiē)坊绑缚住了那条狗(gǒu)的后腿,这狗才捉得老鼠。

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