三十六洞天七十二福地(dì)分别是哪里(lǐ)，福地(dì)洞天啥意思是“福地(dì)洞天(tiān)”的意思：原为道(dào)家(jiā)语，指神(shén)道居住的名(míng)山胜地(dì)的。

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三十六洞天七(qī)十二福地分别(bié)是哪里，福(fú)地洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家(jiā)语，指神道居(jū)住的(de)名山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优美的(de)地(dì)方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出(chū)十大洞天、三十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地的(de)名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经典(diǎn)《龟山白(bái)玉上经》具列(liè)神仙所居名山胜境。

　　首列(liè)太上“十大洞天”，次列“三十(shí)六小(xiǎo)洞天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所(suǒ)谓神仙(xiān)所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属州(zhōu)县境域，可(kě)资地理考(kǎo)索(suǒ)。

　　例句：明(míng)·吴(wú)承恩《西游记》第四回(huí)：大王在这福(fú)地(dì)洞天之处为(wèi)王，多少尊重快(kuài)乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲(jí)古阁本琵琶记(jì)．第三出》：这般样福(fú)地洞天，可知(zhī)有仙(xiān)姝玉女(nǚ)。

　　清(qīng)·曾朴《孽(niè)海(hǎi)花》第七(qī)回：一到南边，果(guǒ)然(rán)山明(míng)川丽(lì)，如(rú)登福地洞天。

道(dào)教所向往的十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二福(fú)地在哪(nǎ)里？

　　道教所向往的(de)十(shí)大洞天、三十六小咐梁洞天、七(qī)十二福地其实指(zhǐ)的就是一些具有名(míng)山大川的(de)地方，或者是一(yī)些人(rén)迹罕至，但语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么是风景优美的地方，因为环境好，又没有人打扰是非常适合(hé)修炼，因此道(dào)教把(bǎ)这(zhè)些地(dì)方称(chēng)为是“福地洞天(tiān)”，而十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地遍布(bù)衡(héng)谈运(yùn)了中国(guó)的很多省(shěng)市，但(dàn)是有些地方现(xiàn)在(zài)已经(jīng)衰败了，也找不到具体的(de)位置(zhì)了。

　　十大洞(dòng)天包(bāo)括：王屋(wū)山洞、委羽山(shān)侍(shì)档洞(dòng)、西城(chéng)山洞、西玄山洞(dòng)、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋(wū)山洞、括苍山洞，由于(yú)十大洞(dòng)天(tiān)历史比较久，而且没(méi)说过具体的(de)地理位置(z语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么hì)，所以很多现在都是找不到的，而三十六小洞(dòng)天就比较(jiào)好找了(le)，因为(wèi)里面涉及(jí)了州县，比如霍(huò)林(lín)洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡(héng)州(zhōu)衡(héng)山(shān)县等(děng)等，这里就是(shì)举两个例子，就不和大家一一细说了。

　　这里(lǐ)的很多现(xiàn)在(zài)已经成(chéng)为了旅游胜地，而七十二福地就更(gèng)好找(zhǎo)，因为记载更加详细(xì)，比如(rú)在江(jiāng)宁府句容县界的地(dì)肺山、潭州长(zhǎng)沙县的洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道真人(rén)隐居(jū)过的地方(fāng)，因为真(zhēn)人(rén)曾(céng)在这里修(xiū)行过，所以这些地方或多或少(shǎo)都(dōu)是(shì)有一些传(chuán)说(shuō)的，久而久之(zhī)就被大家传得越来越神奇(qí)，所以就被称(chēng)为(wèi)了“福地洞(dòng)天”。

　　不过也是有一(yī)些和道教有联系但(dàn)是么(me)有被(bèi)列入“福(fú)地洞天”的名(míng)山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很多山上(shàng)的建筑(zhù)都(dōu)被列入了世界(jiè)遗产，为了保护这些“福地(dì)洞天”还成(chéng)立了“爱山基金会”。

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