割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来(lái)的(de)话(huà)是(shì)很不(bù)人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣(sū)的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的(de)时候(hòu)就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的(de)儿(ér)子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了(le)自己和的他(tā)的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割(gē)什么(me)

在(zài)这次的(de)约定中，耶(yé)稣(sū)要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是(shì)神(shén)赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全10克是几两族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻(qī)子会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的(de)，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 10克是几两