人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的(de)意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而(ér)无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之(特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心(xīn)都献给了(le)祖(zǔ)国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于(yú)勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了(le)第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在于勤(qín)劳(láo),不(bù)通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到(dào)狂(kuáng)风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下(xià)，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当(dāng)童养媳(xí)。

　　白(bái)天(tiān)她特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗下(xià)地干(gàn)活(huó)，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并(bìng)且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺织(zhī)技(jì)术(shù)毫(háo)无(wú)保(bǎo)留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人(rén)民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作(zuò)何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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