相委而(ér)去的(de)委(wěi)的(de)古(gǔ)义和(hé)今义是什么(me)，相委而(ér)去的委的(de)古义和今义各是(shì)什(shén)么是“相委而去”的“委”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃的。

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相委而去的(de)委的古义和今义是(shì)什么，相委(wěi)而去的委的古义和今(jīn)义各是什么

　　“相委而去”的“委(wěi)”古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义(yì)是：1、任，派，把(bǎ)事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去(qù)”出自《陈太丘与友期》，原文：陈太(tài)丘与友(yǒu)期行，期(qī)日中。

　　过(guò)中(zhōng)不(bù)至，太丘舍去，去后(hòu)乃至(zhì)。

　　元方时年(nián)七岁，门外(wài)戏。

　　客问(wèn)元方：“尊(zūn)君在(zài)不？”答(dá)曰：“待君久不至，已去。

　　”友人(rén)便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君(jūn)与家君期日中(zhōng)。

　　日中不至，则(zé)是无信；

　　对(duì)子骂父(fù)，则(zé)是无(wú)礼。

　　”友(yǒu)人(rén)惭，下车(chē)引之。

　　元方(fāng)入门不顾。

　　赏析：《陈太丘与友期》是南朝(cháo)文学家刘义(yì)庆的作(zuò)品，也作《陈太(tài)丘(qiū)与友期行》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记述(shù)了(le)陈元方与来客对话时的场景，告(gào)诫人们办事要讲诚(chéng)信(xìn)，为人要方(fāng)正(zhèng)。

　　同时赞扬了(le)陈元(yuán)方维护父亲尊严的责任(rèn)感和无畏精神。

相委而去(qù)的委的古义和(hé)今义(yì)

　　“相委而去”的“委”埋念(niàn)卜古义是：丢(diū)下(xià)，舍弃，抛(pāo)弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任(rèn)，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾(wěi)。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打(dǎ)采，不振作。

　　“相委而去(qù)”出自《陈太丘与友(yǒu)期》，原(yuán)文：

　　陈(chén)太丘与友期行，期日中(zhōng)。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去后(hòu)乃至。

　　元方时年七岁，门外戏(xì音域划分从低到高，人声音域划分)。

　　客(kè)问元方：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友弯穗人便怒(nù)曰(yuē)：高(gāo)闷(mèn)“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日(rì)中。

　　日中不至，则是(shì)无信；对子(zi)骂父，则是(s音域划分从低到高，人声音域划分hì)无(wú)礼。

　　”友人惭(cán)，下车引之。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太(tài)丘与友(yǒu)期》是南朝文学家刘义庆的(de)作(zuò)品，也(yě)作《陈太丘(qiū)与友期(qī)行》，出自《世说新(xīn)语》。

　　记述了陈元(yuán)方与来(lái)客对话时的场景，告(gào)诫(jiè)人们办事要讲诚(chéng)信(xìn)，为人要方正。

　　同时(shí)赞扬了陈元方维护父亲(qīn)尊(zūn)严的责(zé)任感和无畏精神。

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