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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三(sān)字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文(wén)化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独(dú)特的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年(nián)来(lái)形成的独特(tè)的民(mín)族文(wén)化，在世界(jiè)上(shàng)也是(shì)举(jǔ)足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世(shì)界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，塑料是不是绝缘体简明(míng)扼(è)要，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根于传统文化，强调(diào)教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要(yào)性的(de)教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多(duō)变(biàn)的社会(huì)环境下，德育教育(yù)也(塑料是不是绝缘体yě)成(chéng)为现行教育(yù)改革所(suǒ)面临的(de)一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期(qī)德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统文化是(shì)中华先(xiān)贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经(jīng)几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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